Al Antropólogo, en Cuanto Investigador, No Le Concierne la Verdad o Falsedad del Pensamiento Religioso. Las Creencias Son para Él Hechos Sociológicos, No Verdades de Fe, Esto Es, una Cuestión Científica y No Metafísica. Hasta Nuestros Días, Son Muchos los Autores que Se Han Entregado a la Tarea de Entender las Creencias y Prácticas Religiosas de los Pueblos Primitivos y a Dar Razón de Ellas Pero, Aquellos que Han Pasado a la Posteridad Teorizando Sobre la Religión Primitiva Nunca Se Acercaron a un Pueblo Primitivo: Hacían Antropología de Salón. Los Trabajos de Campo Realizados en Nuestra Época Han Permitido Comprobar No Pocos Errores en las Afirmaciones Formuladas en el Pasado. Evans-Pritchard, con Sus Trabajos Sobre los Nuer, Contribuyó a Superar Cierto Tipo de Investigación y Metodología. En las Teorías de la Religión Primitiva, el Autor Discute las Teorías Propagadas Sobre el Tema, Señala las Dificultades y Problemas que Plantea el Estudio de las Religiones y Critica las Posiciones Intelectualistas, Emocionalistas y Sociológicas.